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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
食堂安置宾头卢 (杂语)禅林僧堂中央所安置之像,称为圣僧。每日设食供之。其像有文殊,有憍陈如,有空生,而无一准,但多以宾头卢为圣僧。此自秦之道安为始,正安置形像,由于宋末之法愿法镜等云。释氏要览下曰:“传云:中国僧寺立鬼庙,次立伽蓝神庙,次立宾头卢庙,即今堂中圣僧也。始因道安法师梦一胡僧头白眉长,语安云:可时设食。后十诵律至,慧远方知和尚所梦即宾头卢也。于是立座饭之,寺寺成则。法苑云:圣僧元无形像,至宋泰初末,正胜寺僧法愿、正喜寺僧法镜等,始图形像矣。今堂中圣僧多云憍陈如非也,缘经律不令为立庙故,不赴四天供故。又安法师梦是宾头卢故。”高僧五道安传曰:“安常注诸经,恐不合理。乃誓曰:若所说不甚远理,愿见瑞相。乃梦见梵道人头白眉毛长,语安曰:君所注经殊合道理,我不得入泥洹,住在西域,当相助弘通,可时时设食。后十诵律至,远公乃知和尚所梦宾头卢也。于是立座饭之,处处成则。”
食堂安文殊像 (仪式)印度之法,食堂安频头卢尊者像为上座,于此供[食*善]。不空三藏奏请于朝,使天下食堂中置文殊菩萨为上座。
食堂 (堂塔)又云斋堂。象器笺二曰:“禅林僧堂本食堂也,食堂即斋堂也。”释氏要览曰:“毗奈耶云:给孤长者造寺,复作食,若不彩画便不端严,即白佛。佛曰:随意。未知何物画?佛言:(中略)食堂画持饼药叉。”祇园图经曰:“最巷北大院名僧食所,自开三门。中门北有大食堂,堂前列树,方维相对,交阴相交。渠流灌注甚可观关,凡僧食者多止此。”

佛词快览: 手轮  具足戒  斯陀含果  俱卢舍  所缘缘  须摩提长者经  五种不随  五髻冠  悭贪  迦叶禁戒经  十务  晤恩  至得果佛性  拨非  除雷符  随转宣说法经  胜得世俗谛  法瓶  胜光王  种智还年  徒众  兄弟  瑞应本起经  五尊合行法  出胎  睒摩利  名德比丘  瑞应华  羯陵伽国  十善  四向  孔雀明王经法  地水火风空五指  三佛土  无信称名  化境  二耶舍  羯地罗  不动义    无一物  火罗  婆私吒  楞严经  轨仪  淄州  七士夫趣  色界  小乘寺宾头卢为上座  通教  舍勒  随心金刚  频来果  主伴具足  鞞摩那修  尊仪  定心别时念佛  迦絺那月  句句  虚妄法  生饭  槃荼  未开显  达水  安那般那  弥陀三圣  [口*歇]里  四曼摄二种世间  慧拨  同相  忏摩  祇园精舍颇梨钟  法界次第  大佛顶三昧  非色非心  五千上慢  悭法七报  佛欢喜日  佛地  阿须伦 

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