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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
二种本尊 (名数)本尊三昧品所说,字印形之本尊各立二种。字之二种者:一观字义,阿字是菩提心,故即向阿字观自性清净之菩提心也。二唱阿之声,唱之如铃铎等之不绝也,又以此声调出入之息也。印形之二种者:一有形,形是青黄赤白等色,方圆三角等形,屈伸坐立及所住处之类也。印谓所执之印,即刀轮罥索金刚杵之类也,初心者先于心外观画尊等,故名有形。二无形,后渐淳熟,又以加持力故,自然而现,与心相应,以尔时此本尊但现于心,于心外无缘,故名无形。窃谓或初得世三昧,见其本尊如是形,如是色,如是住处,如是坐立,如是曼荼罗中持如是印等,尚是有相,故名有形。后转真言,宛然直见,如镜像等不思而见,故名无形。本尊形之二种者,一非清净,彼行者初因有相而引入无相,先观圆明之佛菩萨印身,其初不见,故画像等而观之,渐则法力所加,渐得明了,而尚有所障,闭目则见之,开目则不见之,又渐次而开目闭目,皆得明见,渐渐不加作意而亦见之,乃至触于身亦无有妨,犹如日对世人等然,依此有相渐引人于清净处。以有相之故,名为非净。此由三摩呬多(定之别名)等所引。故住于清净处,寂然无相,名为清净。净是果,非净是因,非净谓形色印相之类也,依此非净而引生净,由无常之因而至于常果也。见大日经疏二十。秘藏记本曰:“我本来自性清净心,于世间出世间最胜最尊,故曰本尊。又已成佛本来自性清净理,于世间出世间最胜尊,故曰本尊。”

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